6. Tahun Kesedihan dan Dakwah ke Taif

Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,
Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Dalam entri kali ini, kita akan menyambung perbincangan tentang Sirah Kehidupan Nabi Muhammad SAW. InsyaAllah, kita akan teruskan dengan betapa kesedihan ditinggalkan orang-orang yang dikasihi, tidak melemahkan Nabi SAW dalam menyampaikan risalah Islam.

Mari kita sama-sama mengambil pelajaran!

A. Tahun Kesedihan (Tahun ke-10 Kerasulan).

  
1. Abu Tolib, bapa saudara Nabi SAW yang kuat mempertahankan Baginda meninggal dunia dalam keadaan tidak beriman. Nabi SAW bersungguh-sungguh mendesak agar Abu Tolib ucapkan syahadah ketika terbaring nazak, namun dia enggan kerana takut dapat malu dari kaumnya.

2. Rasulullah SAW bersabda, “Semoga Allah merahmati dan mengampuni kamu. Aku akan terus memohon keampunan untukmu sehinggalah Allah menegahku.”

3. Lalu, Allah SWT menurunkan wahyu yang melarang Nabi dan orang beriman berbuat demikian:

"Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka, bahawa orang-orang musyrik itu, adalah penghuni neraka Jahanam." (At-Taubah 9: 113)

4. Apabila Abu Tolib meninggal, musyrikin Quraisy yang dahulunya segan dan gerun kepadanya mula bertindak kasar kepada Nabi SAW.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Kadang-kadang ada kaum kerabat Da'I yang tidak bersamanya, tetapi bertindak melindunginya. Situasi ini memberi faedah kepada dakwah ketika ia masih lemah. Oleh itu, sentimen kabilah dan kekeluargaan boleh digunakan oleh Da’I untuk melindungi Dakwah selagi mana dia tidak seiringan melakukan kemungkaran bersama mereka.

5. Isteri tercinta Nabi SAW, Khadijah RA juga kemudiannya meninggal dunia pada tahun yang sama. Khadijah RA dulunya banyak berperanan ringankan kerungsingan dan kesedihan Baginda SAW dalam hadapi permusuhan Quraisy.

Khadijah RA juga banyak infaqkan harta bendanya untuk Dakwah. Dengan ketiadaan Abu Tolib dan Khadijah RA, tekanan dan perbuatan menyakiti Rasulullah SAW semakin hebat.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Isteri solehah yang beriman dengan kebenaran Dakwah dan perjuangan akan permudahkan banyak kesulitan yang dialami oleh Da’I. Isteri akan meringankan kerungsingan Da’I dan membangkitkan semangatnya untuk terus berdakwah serta teguh di atas jalannya.

Khadijah RA adalah contoh terbaik bagi seorang isteri yang yakin pada Dakwah dan Kebenaran. Kehilangannya menyebabkan Rasulullah SAW bersedih hati dan sugul. 

 B. Dakwah ke Taif.

  
1. Selepas kematian Abu Tolib dan Khadijah, Rasulullah SAW keluar menuju ke Taif. Baginda SAW ke sana dengan harapan akan dapat sambutan baik dan sokongan kepada Dakwah dari Bani Thaqif.

2. Namun, penduduk Taif menolak Dakwah Baginda secara kasar. Kanak-kanak disuruh menyakiti dan melontar batu pada Baginda SAW sehingga berdarahlah jasadnya yang suci.

3. Baginda berlindung di sebuah kebun lalu berdoa:

“Ya Allah, aku mengadu kepada-Mu kelemahan kekuatanku, sedikitnya kemampuanku dan hinanya aku pada pandangan manusia. Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih, Kau-lah Tuhan golongan yang lemah dan Kau juga Tuhan-ku. Kepada siapa Kau serahkan aku? Kepada orang jauh yang memandangku dengan wajah bengis, atau kepada musuh yang menguasai urusanku? Jika Kau tidak murka kepadaku, aku tidak peduli (apa yang menimpa). Namun, keselamatan daripada-Mu lebih melapangkan aku. Aku berlindung daripada kemarahan-Mu atau kemurkaan-Mu terkena kepadaku. Kau berhak untuk mencela aku sehingga Kau redha. Tiada kuasa dan tiada kekuatan melainkan dengan-Mu.”  

4. Nabi SAW pulang dari Taif dengan Dakwahnya ditolak oleh Bani Thaqif. Baginda telah berlindung di sebuah kebun milik adik beradik Utbah dan Syaibah, anak-anak lelaki Rabiah.

5. Kedua beradik yang melihat Nabi SAW kepenatan setelah mendapat layanan buruk Bani Thaqif telah perintahkan Addas (hamba mereka yang beragama Nasrani) menghidangkan setangkai anggur pada Baginda.

6. Nabi SAW menerimanya dan ucapkan Bismillah. Addas tertarik mendengar Basmallah kerana tiada sesiapapun di kalangan kaum itu mengucapkan sebegitu. Setelah berdialog dengan Nabi SAW, Addas memeluk Islam. 

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Pemergian Nabi SAW ke Taif setelah penduduk Makkah memusuhi Dakwahnya merupakan bukti kekentalan tekad dalam jiwanya untuk sebarkan Islam. Ini jadi bukti bahawa Nabi SAW tidak berputus asa dalam menghadapi penolakan orang terhadap Dakwah Islam. 

Ketika Dakwah di tempat sendiri ditolak dan dimusuhi, Da’I perlu mencari medan-medan baru yang berpotensi untuk Dakwah.

Tindakan penduduk Taif menghasut kanak-kanak agar melontar batu pada Nabi SAW tunjukkan bahawa kejahatan itu sama sahaja walau di mana ia berada (bergantung pada kaum jahil untuk sakiti Da’I).   

Peristiwa berdarahnya kaki Nabi SAW akibat disakiti padahal Baginda seorang yang mulia menjadi bukti penindasan dan kesakitan yang akan ditanggung Da’I dalam berdakwah.

Doa Nabi SAW semasa di kebun menegaskan kejujuran Baginda dalam berdakwah serta keazamannya dalam perjuangan meskipun berhadapan dengan pelbagai kesulitan. Da’I hanya mengharapkan keredhaan Allah SWT dalam berdakwah. 

Jika mendapat sengsara, Da’I akan kembali kepada Allah SWT dan memohon kekuatan daripada-Nya. Doa ini juga menunjukkan bahawa perkara yang paling ditakuti oleh Da’I adalah kemurkaan Allah SWT, bukannya kemurkaan makhluk.

Wallahu a'lam. Insya Allah, kita sambung semula perbincangan di entri akan datang! ^^

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Bahagian 3, Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie 

5. Penentangan Musyrikin, Hijrah ke Habsyah dan Boikot

Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,
Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Dalam entri kali ini, kita akan menyambung perbincangan tentang Sirah Kehidupan Nabi Muhammad SAW. InsyaAllah, kita akan teruskan dengan bermulanya penentangan para musyrikin Quraisy terhadap Dakwah Baginda SAW.

Mari kita sama-sama mengambil pelajaran!

A. Penentangan Musyrikin
   
1. Musyrikin Quraisy merespon Dakwah Baginda dengan keras dan ingin bertindak ke atas Rasulullah SAW, namun Abu Tolib melindungi dan enggan menyerahkan Baginda kepada mereka.

2. Selepas mereka beredar, Abu Tolib meminta Rasulullah SAW agar mengendurkan dakwahnya. Namun, Baginda menjawab:

“Demi Allah, wahai bapa saudaraku! Jika mereka letakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku agar aku tinggalkan urusan ini, sekali-kali aku tidak akan tinggalkannya, sehinggalah Allah memenangkannya atau aku binasa kerananya!”

3. Selepas peristiwa itu, musyrikin semakin hebat menyakiti Rasul SAW dan orang Islam. Sehingga ada sahabat yang syahid diseksa dalam usaha mempertahankan keimanan mereka. Di antaranya ialah Sumayyah RA dan Yasir RA.

4. Apabila melihat keteguhan orang-orang mukmin, musyrikin membuat keputusan untuk berunding dengan Nabi SAW. Mereka menawarkan harta sebanyak mana yang Baginda mahu, atau melantik Nabi SAW sebagai raja mereka. Namun, semuanya ditolak oleh Baginda SAW.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Walaupun musyrikin menyeksa dan menindas orang-orang mukmin, namun mereka tetap teguh dengan akidah mereka. Ini adalah bukti kejujuran iman dan keikhlasan keyakinan mereka.

Ia juga menunjukkan ketinggian jiwa dan ruhani mereka. Orang-orang Mukmin menganggap kesakitan dan kematian di jalan Allah sebagai satu kerehatan serta ketenangan yang akan menghantar mereka kepada redha-Nya. 

Da’I hendaklah mengambil berat pada kaum kerabatnya dan berusaha mengislahkan mereka. Jika mereka menolak, Da’I sudah ada perlepasan daripada tanggungjawab itu.

Sebaik-baiknya, keluarga dijadikan pendokong dakwah yang utama, atau sekurang-kurangnya tidak menentang dakwah. Penolakkan Baginda terhadap tawaran Quraisy buktikan kebenaran dan kesucian dakwah yang dibawanya. Dakwah Islam tidak berorientasi keduniaan. Da’I lebih redha dengan Allah dan syurga-Nya daripada segala pangkat, kemegahan dan harta dunia. 

B. Hijrah ke Habsyah.

1. Melihat kedegilan dan penyeksaan berterusan Quraisy terhadap orang-orang Islam, Nabi SAW menganjurkan agar para Sahabat RA berhijrah ke Habsyah.

2. Sabda Baginda SAW kepada Sahabat RA:

“(Bagaimana) kalau sekiranya kamu keluar ke bumi Habsyah? Di sana ada seorang raja yang tidak menzalimi sesiapa yang tinggal di negerinya. (Kamu tinggal di sana) sehinggalah Allah menjadikan untuk kamu jalan keluar kepada kesulitan kamu ini.”

3. Seramai 12 orang lelaki dan 4 orang perempuan berhijrah buat kali pertama ke Habsyah. Selepas pengislaman Umar dan kejayaan Islam, mereka pulang semula ke Makkah. Tapi, tidak lama kemudian mereka pergi semula ke Habsyah bersama orang-orang Islam yang lain. Kali ini seramai 83 orang lelaki dan 11 orang wanita telah berhijrah.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Apabila Jamaah dalam bahaya (nyawa atau ancaman fitnah kepada pegangan akidah) Da’I mesti sediakan tempat yang selamat daripada percerobohan golongan batil tersebut. Perintah berhijrah ke Habsyah sebanyak dua kali juga menunjukkan ikatan agama sesama golongan beragama (samawi).

C. Pemboikotan.

  
1. Selanjutnya musyrikin bertindak memboikot Rasulullah SAW, Bani Hasyim dan Bani Muttolib. Musyrikin sepakat tidak berjual beli, bernikah dan bergaul dengan mereka. Juga tidak menerima sebarang pendamaian.

2. Pemboikotan ini berlangsung selama 2 atau 3 tahun. Nabi SAW dan orang-orang yang bersama Baginda berhadapan dengan kesulitan yang sangat teruk hasil pemboikotan tersebut.

3. Namun, boikot tersebut berjaya diakhiri dengan usaha tokoh-tokoh Quraisy yang rasional.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Golongan pendokong kebatilan tidak mudah menyerah kalah kepada pendokong kebenaran. Setiap kali usaha mereka gagal, mereka akan mencipta pelbagai cara untuk menentang kebenaran. Dan penentangan ini akan berterusan hinggalah kebenaran itu mengalahkan kebatilan.

Wallahu a'lam. Insya Allah, kita sambung semula perbincangan di entri akan datang! ^^

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Bahagian 2, Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie

4. Dakwah Secara Rahsia dan Berterus-Terang

Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,
Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Dalam entri kali ini, kita akan menyambung perbincangan tentang Sirah Kehidupan Nabi Muhammad SAW. InsyaAllah, kita akan teruskan permulaan Dakwah dan strategi yang diambil dalam menyebarkan  risalah Islam yang baru diperolehinya di Makkah.

Mari kita sama-sama mengambil pelajaran!

A. Dakwah Secara Rahsia.

  
1. Antara orang yang paling awal beriman dengan Nabi SAW adalah Khadijah binti Khuwalid RA (Isteri); Ali bin Abi Tolib RA (Sepupu, 10 tahun); Zaid bin Harithah RA (Bekas Hamba); Abu Bakar As-Sidiq RA (Sahabat Karib) dan Bilal bin Rabah RA (Hamba). 

2. Kemudian wahyu terhenti seketika. Ulama berselisih pendapat tentang masa terhentinya wahyu (paling lama 3 tahun, paling singkat 6 bulan). Menurut penulis, 6 bulan adalah paling sohih.

3. Nabi SAW bersusah hati dan kecewa, bimbang jika Allah SWT telah membencinya. Setelah itu, turunlah wahyu yang kedua. 

4. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Jabir RA, daripada Nabi SAW:

Ketika aku sedang berjalan-jalan, tiba-tiba aku mendengar satu suara dari langit. Aku mengangkat pandanganku. Rupa-rupanya ia adalah malaikat yang telah datang kepadaku di Gua Hira’. Malaikat itu sedang duduk di atas kerusi di antara langit dan bumi.

Aku merasa takut kepadanya, lantas aku pulang. Aku berkata, “Selimutkan aku!” Maka Allah Taala menurunkan:

“Wahai orang yang berselimut! Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran (kepada manusia). Dan Tuhanmu, maka ucaplah dan ingatlah kebesaran-Nya. Dan pakaianmu, maka hendaklah kau bersihkan. Dan segala kejahatan, maka hendaklah kau jauhi.” (Al-Muddathir 74: 1-5)

5. Setelah itu, wahyu pun turun secara berterusan. Rasulullah SAW mula mendakwahkan Islam secara rahsia kepada golongan yang dipercayai kerasionalan akalnya selama 3 tahun. Hasilnya seramai kira-kira 30 orang memeluk Islam di kalangan lelaki dan wanita.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Jika Dakwah dan Islah menjadi satu perkara yang janggal pada mentaliti dan kepercayaan masyarakat, maka Da’I tidak perlu segera sampaikannya dengan lantang.
 

Da’I terlebih dahulu perlu membina sekumpulan kader yang mengimani dakwah ini, serta sanggup berkorban apa sahaja untuk menegakkannya. Langkah ini juga agar keselamatan dan kelangsungan dakwah terjamin (jika tidak, akan dihancurkan sebelum ia menjadi kuat).  

B. Dakwah Secara Berterus-terang.

  
1. Selepas 3 tahun, Allah SWT perintahkan Nabi SAW berdakwah secara terang-terangan melalui firman-Nya:

“Oleh itu, sampaikanlah secara berterus-terang apa yang diperintahkan kepadamu, dan janganlah kau hiraukan bantahan dan tentangan kaum kafir musyrik itu.” (Al-Hijr 15: 94)

2. Ekoran Dakwah secara berterus-terang ini, bermulalah peringkat ujian apabila musyrikin menyakiti orang-orang Islam. Malah Nabi SAW juga turut disakiti mereka. Dalam tempoh ini, orang-orang mukmin berhimpun secara rahsia di rumah Al-Arqam bin Abi Arqam RA untuk mendalami Islam.

3. Suatu ketika, Nabi SAW diperintahkan untuk memberi amaran kepada keluarga terdekatnya. Baginda SAW berdiri di Bukit Sofa dan menyeru seluruh keluarga Quraisy agar beriman kepada Allah dan tinggalkan penyembahan berhala.

4. Mendengar seruan itu, Abu Lahab menengking Baginda, “Celaka kamu, adakah untuk ini kamu mengumpulkan kami?” Lalu Allah melaknat Abu Lahab dan isterinya di dalam surah Al-Lahab.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Dakwah Rasulullah SAW telah mengejutkan orang Arab dengan perkara yang asing bagi mereka. Mereka bimbang jika Dakwah itu dibiarkan ia akan perbodohkan pemikiran mereka, bongkarkan kecacatan tuhan-tuhan mereka dan orang Arab akan tinggalkan agama nenek moyang mereka. Jadi, mereka menyanggah keras dan ingin hapuskan dakwah Islam bersama para pengikutnya.

Da’I mestilah berada bersama-sama para mad’unya secara berkala dalam jangkamasa tertentu (harian atau mingguan) agar dapat mempertingkatkan keimanan mereka terhadap Islam dan Jalan Dakwah. Da’I perlu rahsiakan pertemuan tersebut jika dikhuatiri keselamatan gerakannya terancam dan akan membangkitkan penindasan golongan batil.

Wallahu a'lam. Insya Allah, kita sambung semula perbincangan di entri akan datang! ^^

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Bahagian 2, Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie

3. Perlantikan Muhammad SAW Sebagai Rasul.

Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,
Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Dalam entri kali ini, kita akan menyambung perbincangan tentang Sirah Kehidupan Nabi Muhammad SAW. InsyaAllah, kita akan teruskan dengan detik-detik awal penurunan wahyu kepada Baginda SAW. 

Mari kita sama-sama mengambil pelajaran!

A. Wahyu Pertama.
   
1. Jibril datang membawa wahyu pertama kepada Rasulullah SAW ketika Baginda berusia 40 tahun. Peristiwa ini berlaku pada hari Isnin, 17 Ramadhan.

2. Imam Bukhari meriwayatkan daripada Aishah RA:

Perkara pertama yang mula-mula berlaku kepada Rasulullah SAW ialah mimpi baik semasa tidur. Baginda hanya bermimpi melihat ia datang seperti cahaya subuh. Kemudian ditimbulkan kepada Baginda rasa cinta untuk berkhulwah.

Baginda pun berkhulwah di Gua Hira’. Baginda beribadah di dalamnya untuk beberapa malam sebelum pulang untuk menemui keluarganya bagi mengambil bekalan untuk khulwah seterusnya. Kemudian Baginda kembali lagi menemui Khadijah RA, mengambil bekalan yang seumpamanya. 

Sehinggalah wahyu kebenaran diturunkan kepada Baginda ketika berada di Gua Hira’. Malaikat (Jibril) datang menemui Baginda seraya berkata, “Bacalah!” Baginda berkata, “Aku tidak tahu membaca.”

Baginda menceritakan:

Maka dia memegang dan menutupi aku sehingga aku merasa kepenatan. Dia berkata lagi, “Bacalah.” Maka aku berkata, “Aku tidak tahu membaca.” Maka dia memegang dan menutupi aku untuk kali kedua sehingga berasa penat.

Kemudian dia melepaskan aku. Dia berkata kembali, “Bacalah.” Maka aku berkata, “Aku tidak tahu membaca.” Maka dia memegang dan menutupi aku untuk kali ketiga.

Kemudian dia melepaskan aku seraya berkata:

“Bacalah dengan Nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk). Dia menciptakan manusia dari sebuku darah beku. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Al-‘Alaq 96: 1 - 5)

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Bila Allah ingin mendorong seseorang hamba-Nya berdakwah kepada kebaikan dan pengislahan, Dia mencampakkan ke dalam hati, rasa benci kepada kesesatan dan kerosakan yang dilakukan oleh masyarakat.

Dalam konteks Nabi SAW, Allah ilhamkan kepadanya rasa cinta untuk berkhulwah dan beribadah kepada Allah SWT. Ini sebagai proses pembersihan dan persediaan ruhani untuk memikul bebanan Risalah.

3. Setelah peristiwa di Gua Hira’ itu, Baginda SAW terus pulang ke rumah dalam keadaan gementar. Nabi SAW mendapatkan Khadijah RA lalu berkata, “Selimutkan aku, selimutkan aku!”

4. Nabi SAW menceritakan apa yang berlaku dan berkata, “Aku bimbangkan diriku.” Lantas Khadijah RA berkata, “Tidak mungkin! Demi Allah, Allah tidak akan sekali-kali menghinamu. Kamu menyambungkan silaturrahim, menanggung pihak yang lemah, memberi pendapatan kepada yang tidak berharta, memuliakan tetamu dan menolong mereka yang benar.”

5. Khadijah RA bersama Nabi SAW menemui Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza (sepupu Khadijah). Beliau seorang pendeta Nasrani yang sudah tua dan buta. Beliau boleh menulis dalam bahasa Ibrani dan menuliskan Injil dalam bahasa ini.

6. Setelah mendengar cerita Rasulullah SAW, Waraqah berkata: “Dia adalah Namus (pembawa wahyu, Jibril) yang pernah turun kepada Nabi Musa AS. Alangkah baiknya kalau aku masih muda remaja dan kuat. Semoga aku masih hidup ketika kaum kamu mengusirmu keluar.”

7. Lalu Rasulullah SAW bertanya, “Adakah mereka akan mengusir aku keluar?” Dia berkata, “Ya. Tiada seorang lelaki yang datang membawa seperti apa yang kamu bawa, pasti akan dimusuhi. Sekiranya aku sempat dengan hari itu, aku akan menolongmu semampuku.”

8. Tidak lama kemudian Waraqah meninggal dunia. Sementara wahyu pula terhenti buat seketika.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Nabi Muhammad SAW tidak bercita-cita menjawat tugas kenabian dan tidak pernah mengimpikannya. Jika Baginda bercita-cita peroleh kenabian, pasti Baginda tidak takut dan gementar ketika terima wahyu.
 

Nabi SAW hanya mendapat kepastian Kenabiannya setelah melihat datangnya Jibril AS, juga setelah ditegaskan oleh Waraqah bin Naufal.

Wallahu a'lam. Insya Allah, kita sambung semula perbincangan di entri akan datang! ^^

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Bahagian 2, Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie

2. Keperibadian dan Pengalaman Nabi SAW sebelum Kerasulan

Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,
Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Dalam entri kali ini, kita akan menyambung perbincangan tentang Sirah Kehidupan Nabi Muhammad SAW. InsyaAllah, kita akan teruskan dengan keperibadian dan pengalaman Baginda sebelum kerasulan.

Mari kita sama-sama mengambil pelajaran!

A. Kecerdikan Baginda SAW.
   
1. Sejak Nabi SAW mumayyiz lagi, Baginda dikenali mempunyai akal yang matang dan pandangan yang bernas. Buktinya dalam peristiwa peletakkan Hajarul Aswad ke tempatnya di Kaabah.

2. Suatu ketika dinding Kaabah retak akibat banjir. Maka diputuskan agar diruntuhkan dan dibina semula. Ketika sampai ke peringkat meletakkan Hajarul Aswad ke tempatnya semula, setiap Kabilah berebut untuk mendapatkan penghormatan ini. 

3. Pertelingkahan sampai ke tahap saling mengancam untuk berperang, sehinggalah mereka bersetuju untuk merujuk kepada orang pertama yang memasuki pintu Bani Syaibah (antara pintu Kaabah) sebagai hakim.

4. Ternyata orang yang pertama masuk adalah Nabi SAW.  Mereka berkata: “Ini Al-Amin! Kami rela dengan hukumannya.”

5. Sebagai penyelesaian, Baginda SAW memutuskan agar dibentangkan kain selendangnya, kemudian diletakkan Hajarul Aswad di atasnya. Baginda menyuruh setiap wakil Kabilah memegang hujung selendang dan mengangkatnya ke tempat letak.

6. Seterusnya, Baginda mengambil dan meletakkan Hajarul Aswad dengan tangannya sendiri. Semua pihak berpuas hati dan Allah selamatkan penduduk Makkah dari berlakunya pertumpahan darah berkat kecerdikan Baginda SAW. 

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Hanya orang yang cerdik dan cerdas layak memegang tampuk Dakwah dan kepimpinannya. Orang yang bodoh tidak layak kerana dia akan memberi kesan buruk kepada keputusan, gagasan dan strategi Dakwah.

B. Kejujuran Baginda SAW.   

1. Nabi SAW dikenali sebagai seorang yang jujur dan amanah di kalangan kaumnya. Baginda terkenal dengan hubungan baik, menepati janji, kehidupan yang lurus dan reputasinya amat baik. 

2. Ini menarik minat Khadijah RA untuk menawarkan Baginda SAW agar memperniagakan barang dagangannya ke Busra (di Syam).

3. Sekembalinya ke Makkah, Baginda membawa keuntungan yang banyak dalam perniagaan tersebut. Maisarah (hamba Khadijah) menceritakan sikap amanah dan ikhlas Baginda SAW dalam berniaga.

4. Akhirnya keperibadian Nabi SAW menarik hati Khadijah RA untuk melamar Baginda sebagai suami. Pada usia 25 tahun, Nabi SAW berkahwin dengan Khadijah RA. 

C. Pengalaman Bermusafir Keluar Makkah.

Nabi SAW keluar bermusafir dari Makkah sebanyak 2 kali: 

1. Bersama bapa saudaranya, Abu Tolib ketika berusia 12 tahun. 

2. Ketika membawa barang dagangan Khadijah ke Syam ketika berumur 25 tahun.
 

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Pengalaman berkelana, bergaul dengan orang ramai, memahami adab, situasi dan masalah mereka memberi kesan besar terhdap kejayaan dakwah. Da’I perlu hidup dan berinteraksi bersama mad’u, fahami masalah,  lalu meyelesaikannya secara paling berhikmah.

D. Berkhalwah di Gua Hira’.

  
1. Beberapa tahun sebelum diutuskan sebagai Rasul, Allah telah timbulkan rasa cinta pada Baginda SAW untuk pergi berkhalwah di Gua Hira’. Gua Hira’ terletak di sebuah bukit berdekatan dengan Makkah, di barat laut Makkah.

2. Di sini, Nabi SAW merenung dan berfikir tanda-tanda kebesaran Allah dan kehebatan kekuasaan-Nya. Khalwah ini berterusan sehinggalah turunnya wahyu kepada Baginda SAW.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Dari masa ke semasa, Da'i mestilah mempunyai waktu untuk bersendiri dengan Allah SWT. Dalam tempoh ini, ruhnya berhubungan langsung dengan Allah SWT.

Da’I membersihkan jiwa dari akhlak tercela, kehidupan yang kacau, bermuhasabah diri dari kecuaian, serta mendekatkan diri (zikrullah) kepada-Nya.

Wallahu a'lam. Insya Allah, kita sambung semula perbincangan di entri akan datang! ^^

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Bahagian 1, Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie

1. Kelahiran, Zaman Kanak-kanak dan Zaman Remaja Nabi Muhammad SAW

Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,
Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Dalam entri kali ini, kita akan mula berbincang tentang Sirah Kehidupan Nabi Muhammad SAW. InsyaAllah, kita akan mulai dengan fasa-fasa awal kehidupan baginda SAW.

Mari kita sama-sama mengambil pelajaran!

A. Kelahiran Nabi Muhammad SAW.

  

1. Nabi Muhammad SAW dilahirkan daripada keluarga terbaik di kalangan keluarga Arab iaitu Bani Hasyim. Bani Hasyim merupakan keturunan Quraisy yang paling mulia.

2. Quraisy adalah kabilah Arab yang paling mulia, berketurunan bersih dan miliki kedudukan paling tinggi di kalangan bangsa Arab. Nenek moyang baginda pula semuanya lahir dari perkahwinan yang sah.

3. Daripada Al-Abbas RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya Allah mencipta makhluk ini, lalu Dia menciptakan aku daripada sebaik-baik makhluk dan daripada sebaik-baik kelompok (manusia). Dia juga menjadikan aku daripada sebaik-baik kumpulan di antara dua kumpulan (Arab dan bukan Arab). Kemudian Dia meneliti pemilihan kabilah-kabilah secara rapi, maka Dia menciptakan aku daripada sebaik-baik kabilah (Quraisy).

Kemudian Dia meneliti pemilihan keluarga-keluarga secara rapi, maka Dia menciptakan aku daripada sebaik-baik keluarga (Bani Hashim). Sementara aku adalah sebaik-baik jiwa (hingga dipilih menjadi Rasul dan penutup segala Nabi) dan sebaik-baik keluarga di kalangan mereka (asal-usul keturunan ibu-bapa dan nenek moyang Baginda tiada yang lahir daripada penzinaan, bahkan melalui penikahan yang sah).” (HR Tirmidizi dengan sanad yang sahih)

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Da’I yang berkedudukan mulia di kalangan masyarakat, orang ramai akan lebih tertarik untuk mendengar seruan Dakwahnya.Keturunan Baginda SAW tidak menjadi isu atau celaan orang kafir Quraisy, sebaliknya mereka terpaksa mencipta isu-isu yang lain untuk menyakiti hati Baginda.

Islam tidak meletakkan nilai kepada kemuliaan keturunan seseorang dalam menilai darjatnya, namun ia menjadi nilai tambah kepada da’I dalam memangkin kejayaan dakwahnya. Seperti sabda Nabi SAW:

“Mereka yang terpilih semasa Jahiliyah, adalah juga mereka yang terpilih semasa Islam, sekiranya mereka memahami.” (HR Bukhari)  

B. Zaman Kanak-kanak.
   
1. Baginda SAW membesar sebagai anak yatim piatu, tanpa merasai belaian kasih sayang ibu bapa. Bapanya (Abdullah) meninggal dunia semasa Nabi dalam kandungan, ibunya (Aminah) meninggal dunia ketika Baginda berusia 6 tahun.

2. Nabi dipelihara oleh datuknya (Abdul Muttolib). Semasa berumur 8 tahun, datuknya pula meninggal dunia. Selanjutnya, Abu Tolib (bapa saudaranya) memelihara Baginda sehingga dewasa.

3. Allah SWT menceritakan keyatiman Nabi SAW dalam Al-Quran: 

"Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu." (Ad-Dhuha 93: 6)

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Ketabahan menanggung keperitan anak yatim atau kesusahan hidup semasa kecil, membuatkan Baginda lebih peka dan sensitif dengan nilai-nilai kemanusiaan yang mulia.

4. Nabi SAW menghabiskan 4 tahun pertama kanak-kanaknya di padang pasir perkampungan Bani Saad. Baginda membesar dengan tubuh yang kuat, jasmani yang sejahtera, lidah yang fasih, jiwa yang berani dan mampu menunggang kuda di usia yang masih kecil.

5. Bakat-bakat Baginda ini terasah dalam kemurnian dan keheningan padang pasir, di bawah kilauan sinaran matahari dan udara yang bersih.

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Hidup dalam suasana yang hampir kepada fitrah semulajadi dan jauh daripada kehidupan yang kompleks akan membentuk kemurnian fikiran, kekuatan akal, tubuh badan dan jiwa sejahtera. Pemikiran juga mudah dibentuk.

6. Keunggulan Baginda terserlah sejak kecil lagi. Wajahnya menampakkan kecerdikan dan menimbulkan kasih sayang bagi yang melihatnya. Dalam majlis Datuknya, Baginda duduk di atas tilam Datuknya. Kanak-kanak lain (bapa saudaranya) tiada yang duduk di atasnya.

7. Ketika bapa-bapa saudaranya cuba menarik Baginda, Datuknya berkata: “Biarkan cucuku ini. Demi Allah, dia memiliki keistimewaan.”

C. Zaman Remaja.
   
1. Nabi SAW mengembala kambing untuk penduduk Makkah dengan upah 2 Qirat (1/24 Dinar). Sabda Baginda SAW: 

“Semua Nabi yang diutuskan Allah pernah mengembala kambing.” Maka para Sahabat RA bertanya kepadanya: “Kau juga ya Rasulullah?” Lantas Baginda menjawab: “Aku juga begitu. Aku pernah mengembala kambing untuk penduduk Makkah dengan upah beberapa Qirat.”

'Ibroh (Pengajaran dan Pedoman):

Urusan sara hidup para da'i bergantung kepada usahanya sendiri dan sumber pencarian yang mulia. Dia tidak mengemis, merendah harga diri dengan hina.

2. Baginda SAW tidak menyertai rakan-rakan sebayanya bersuka ria dan berpoya-poya. Pernah Baginda teringin untuk menyaksikan nyanyian di majlis perkahwinan sebuah rumah di Makkah, namun Allah SWT memeliharanya dengan menidurkannya. 

3. Nabi SAW juga tidak terlibat bersama kaumnya menyembah berhala, makan sembelihan untuk berhala, minum arak dan berjudi.Baginda tidak pernah celupar atau berkata kesat.

Wallahu a'lam. Insya Allah, kita sambung semula perbincangan di entri akan datang! ^^

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Bahagian 1, Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie

Sumber Rujukan Sirah Nabi SAW

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,

Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Insya Allah, dalam entri kali ini kita akan berbincang tentang sumber rujukan bagi penulisan Sirah Nabi SAW. Kita juga akan mengetahui susur galur periwayatan Sirah Nabi SAW daripada dulu hingga sekarang.

Sudahkah anda bersedia? Mari kita ikuti perbincangan menarik ini!

Sumber-sumber Rujukan Sirah Nabi SAW:  

1. Al-Quran Al-Karim:

Al-Quran merupakan sumber asasi yang paling Sahih tentang Sirah Nabi SAW. Penceritaan Sirah di dalamnyadalah secara ringkas dan tidak disertakan data-data terperinci.

Al-Quran memfokuskan kepada ‘Ibrah (Pengajaran dan Pedoman) yang boleh diambil dalam setiap peristiwa di dalam Sirah.

Antara contoh Sirah Nabi SAW di dalam Al-Quran ialah:

1. Cerita keadaan baginda yang yatim piatu (Ad-Dhuha 93: 6-7)

2. Akhlak mulia baginda (Al-Qalam 68: 4)

3. Kisah Perang Badar dan Uhud (Surah Al-Anfal dan At-Taubah) dan lain-lainnya.

2. Sunnah yang Sahih:

Hadis-hadis diriwayatkan secara bersambung kepada Rasulullah SAW dan para Sahabat RA oleh Imam-imam hadis yang diakui kejujuran dan ketsiqahan mereka.

Berikut adalah Kitab Hadis utama yang meriwayatkan Sirah Nabi SAW:

i. Kitab Sunnan Sittah (6 Kitab Hadis): Sahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud, Sunan An-Nasaie, Sunan At-Tirmidzi dan Sunan Ibnu Majah

ii. Di samping itu, juga termasuk Al-Muwatto’ Imam Malik dan Musnad Imam Ahmad. 

Sebahagian besar kehidupan Nabi SAW, peristiwa yang berlaku, peperangan dan amalannya terkandung di dalam kitab-kitab ini.

Para Sahabat RA yang meriwayatkan hadis-hadis ini hidup, bergaul dan ditarbiyah secara langsung oleh Rasulullah SAW. Mereka generasi yang termulia dan melalui mereka, Allah SWT telah memenangkan Islam. 

Oleh itu, riwayat daripada mereka diterima tanpa ragu-ragu lagi. 

3. Syair Arab pada Zaman Kerasulan:

Serangan orang Musyrikin Mekah kepada Nabi SAW melalui syair-syair dibalas pula oleh para Penyair Islam seperti Hasan bin Tsabit RA dan Abdullah bin Rawwahah RA. 

Kitab-kitab sastera dan Sirah yang ditulis selepas zaman itu mengandungi banyak syair-syair sebegini. Dan melalui syair-syair tersebut, kita dapat membuat kesimpulan tentang fakta-fakta yang berkaitan suasana persekitaran  ketika itu.

4. Kitab-kitab Sirah: 

Asalnya Sirah Nabi SAW hanya berbentuk hadis-hadis yang diriwayatkan oleh para Sahabat RA. 

Sesetengah Sahabat memberikan perhatian khusus pada setiap peristiwa yang berlaku dalam Sirah Nabi SAW dan perinciannya.

Kemudian, para Tabi’in menukilkan riwayat-riwayat ini dan mencatatnya dalam lembaran simpanan mereka, antaranya:

i. Aban bin Uthman bin ‘Affan RA (32 - 105 H)

ii. Urwah bin Az-Zubair bin Al-’Awwam RA (23 - 93 H)

iii. Abdullah bin Abu Bakar Al-Ansori (meninggal 135 H)

iv. Muhammad bin Muslim bin Syihab Az-Zuhri (50 - 124 H)

v. ‘Asim bin Umar bin Qatadah Al-Ansoari (meninggal 135 H)

  

Keperihatinan para Tabi’in ini berpindah ke generasi seterusnya yang mengasingkan penulisan Sirah daripada bidang lain. Antara pengarang awal Sirah yang paling terkenal termasuklah:

i. Muhammad bin Ishaq - Ibnu Ishaq (meninggal 152 H)

Jumhur ulama dan para ahli hadis bersepakat mengatakan beliau tsiqah, kecuali Malik dan bin Urwah bin Az-Zubair. Ulama muhaqqiqin menafsirkan tindakan 2 alim besar ini disebabkan persengketaan peribadi antara mereka dengan Ibnu Ishaq.

Ibnu Ishaq telah menulis kitab Al-Maghazi yang mengandungi riwayat-riwayat yang didengarnya sendiri di Madinah dan Mesir. Sayangnya kitab tersebut telah hilang bersama warisan ilmu silam yang lain. 

Bagaimanapun, kandungan kitab tersebut telah diriwayatkan oleh Ibnu Hisyam dalam kitab Sirahnya melalui gurunya, Al-Bakka’I (salah seorang murid Ibnu Ishaq yang terkenal).

ii. Abu Muhammad Abdul Malik bin Ayyub Al-Himyari - Ibnu Hisyam (membesar di Basrah dan meninggal pada 213/218 H)

Menulis kitab As-Sirah An-Nabawiyah yang mengandungi riwayat dari Al-Bakka’I dan guru-gurunya yang lain. Beliau menyebutkan riwayat Ibnu Ishaq yang tidak menetapi standard ilmunya dan yang dikritiknya.

Kitab ini muncul sebagai sumber Sirah Nabi yang paling amanah, paling sahih dan paling teliti. Ia telah diterima oleh orang ramai dan dinamakan Sirah Ibnu Hisyam.

Kitab ini telah disyarahkan oleh 2 orang alim dari Andalus iaitu As-Suhaili (508 - 581 H) dan Al-Khusyaini (535 - 604 H).

iii. Muhammad bin Saad bin Mani’ Az-Zuhri - Ibnu Saad (168 - 230H)

Beliau lahir di Basrah dan meninggal di Baghdad dan merupakan penulis kepada Muhammad bin Umar Al-Waqidi (130 - 207 H), seorang ahli sejarah yang terkenal dalam bidang peperangan dan sirah.

Beliau menulis At-Tabaqot Ibnu Saad (selepas menulis Sirah Nabi SAW) dengan menyebut nama-nama Sahabat dan Tabi’in mengikut lapisan generasi (Tabaqot), kabilah dan kawasan mereka.

Kitab ini dianggap antara sumber awal sirah yang paling dipercayai. Faktanya paling terpelihara dengan dinyatakan latarbelakang Sahabat dan Tabi’in. 

iv. Abu Ja’far Muhammad bin Jarir At-Tobari (224 - 310H)  

Beliau merupakan seorang Imam, faqih, ahli hadis dan pengasas sebuah mazhab fiqh (namun kurang tersebar).

Beliau menulis Tarikh At-Tobari yang tidak hanya terbatas kepada Sirah Nabi SAW, bahkan sejarah umat-umat sebelumnya.

Terdapat bahagian khusus tentang Sirah Nabi SAW, seterusnya menyambung tentang sejarah umat Islam hingga beliau meninggal dunia. 

Riwayat-riwayat beliau boleh dijadikan hujah dan dipercayai. Namun, terdapat juga banyak riwayat dhaif atau batil yang disebut dengan disandarkan kepada perawinya. Pada zaman beliau, orang mengenali perawi berkenaan. Contohnya Abu Mikhnaf, seorang pengikut Syiah yang taksub.

At-Tobari banyak memasukkan riwayat darinya ke dalam tulisan beliau dengan menyandarkan riwayat tersebut kepada Abu Mikhnaf. Dengan itu, At-Tobari seolah melepaskan tanggungjawab riwayat tersebut dan meletakkannya ke bahu Abu Mikhnaf.  

v. Kitab Sirah dengan Tema yang Khusus:

Terdapat juga ulama yang menulis kitab sirah berdasarkan topik-topik tertentu, antaranya:

- Dala-il An-Nubuwwah (Tanda-tanda Kenabian) oleh Al-Ashbahani.
- As-Syamail Al-Muhammadiyyah (Perwatakan Muhammd) oleh At-Tirmidzi.
- Zadul Ma’ad (Bekalan ke Tempat Kembali) oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah.
- As-Syifa’ (Kesembuhan) oleh Qadhi ’Iyadh dan
- Al-Mawahib Al-Laduniyah (Bakat-bakat Kurniaan Tuhan) oleh Al-Qastalani.

Demikianlah, sehingga kini ramai ulama masih terus menulis Sirah Ar-Rasul SAW dengan cara moden yang sesuai dengan citarasa kini.

Antara kitab Sirah moden yang terkenal ialah Nur Al-Yakin fi Sirah Sayyid Al-Mursalin oleh Syeikh Muhammad Al-Kudhori rahimahullah.

Wallahu a'lam. Insya Allah, di entri seterusnya kita akan mula masuk ke perbincangan sirah hidup Nabi SAW. Jumpa lagi!

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:
Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie

Keistimewaan Sirah Nabi SAW

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Penyayang.

Para pengunjung yang dikasihi,

Assalamualaikum dan Selamat Datang! ^_^

Insya Allah, dalam entri kali ini kita akan berbincang tentang keistimewaan Sirah Nabi SAW.

Sesungguhnya, Sirah Nabi SAW mempunyai pelbagai keistimewaan yang memberikan kepuasan ruh, akal dan nilai sejarah bagi para pengkajinya. Untuk mengetahuinya, mari kita lihat bersama!

Antara keistimewaan Sirah Nabi SAW itu adalah:

1. Kisah Rasul Allah dan Tokoh Pengislahan yang paling sahih.

Kita menerima Sirah Nabi SAW daripada susur galur ilmiah yang paling tepat dan paling pasti, tidak seperti kisah-kisah Rasul terdahulu. 

Kisah rasul-rasul terdahulu telah bercampur dengan pemalsuan dan pindaan oleh pendeta kaum mereka. Contohnya, seperti kisah Nabi Musa AS dalam Taurat dan Nabi Isa dalam Bible.

Tokoh agama lain seperti Buddha dan Confucious juga telah ditokok tambah ceritanya oleh pengikut mereka pada setiap generasi. Ini kerana, tiada disiplin ilmiah dalam periwayatan kisah hidup mereka.

2. Kehidupan pada setiap peringkat hidup Nabi SAW terang seumpama sinaran mentari.

Semua peringkat kehidupan Baginda diriwayatkan dengan jelas. 

Perkahwinan ibubapanya, zaman kanak-kanak, zaman remaja, sumber pencarian sebelum kerasulan, Kerasulan, Dakwah di setiap peringkat, hinggalah kewafatan Baginda.

Lebih daripada itu, kehidupan baginda yang terperinci turut diriwayatkan seperti peribadi, gaya makan minum, bangun duduk, rupa paras fizikal, ibadah, interaksi dan pergaulan bersama sahabatnya.

Fenomena ini tidak terdapat dalam kisah rasul-rasul terdahulu. Contohnya kita tidak tahu kisah Nabi Musa AS ketika masih kanak-kanak, Nabi Isa AS juga begitu, malah Nabi Yusuf AS juga tidak dicerita saat kewafatannya.

3. Kisah perjalanan hidup Manusia yang dimuliakan dengan Risalahnya, namun tidak mengeluarkan baginda daripada sifat-sifat kemanusiaan.

Kehidupan baginda tidak disertakan dongeng-dongeng atau ditokok tambah dengan sifat ketuhanan. 

Baginda menjalani kehidupan seperti manusia biasa. Nabi SAW makan dan minum, berkahwin dan mempunyai anak, sakit, terluka dalam peperangan dan lain-lain.

Ini berbeza dengan kisah Nabi Isa AS dan Gauthama Buddha yang telah mengubah sifat kemanusiaan kepada sifat ketuhanan oleh pengikut-pengikut mereka. 

Oleh itu, Nabi Muhammad SAW terus releven untuk dijadikan model manusia kamil kepada setiap manusia. 

Firman Allah SWT:

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (Al-Ahzab 33: 21)

4. Sirah Rasulullah SAW meliputi setiap dimensi kemanusiaan yang dimiliki oleh setiap insan yang ingin mencontohinya.

Baginda mencontohkan teladan terbaik bagi manusia melalui dirinya sendiri. 

Kita dapat melihat dalam diri Nabi SAW peranan seorang pemuda, suami, bapa, da’I, murabbi, panglima perang, ketua negara, sahabat, jiran, politikus dan lain-lainnya.

Kita tidak dapati kesyumulan seperti ini dalam sirah kehidupan rasul-rasul terdahulu. Di sebalik agungnya kehidupan mereka, namun, tidak semua rasul menjadi ketua negara, berperang, berkeluarga dan lain-lain.

Tokoh-tokoh seperti Buddha, Conficious, Aristotle, dan Napoleon pula terserlah dan terkenal dalam satu-satu bidang sahaja. Namun, dalam aspek kehidupan yang lain, mungkin mereka gagal.  

5. Memberi dalil yang tidak diragui lagi tentang kebenaran Risalah dan Kerasulan baginda kepada kita.

Rasulullah SAW awal memulakan dakwah secara berseorangan, namun setelah 23 tahun hampir seluruh semenjang Arab memeluk Islam.

Baginda dibekali mukjizat Al-Quran yang sentiasa menjadi panduan dan hujah kepada baginda dalam menghadapi orang kafir.

Baginda SAW mendapat dokongan Ilahi sepanjang perjalanan Dakwah dan peperangannya. Ini menunjukkan kebenaran Risalah yang dibawa.

Manusia beriman dengan dakwah baginda dengan penuh kesedaran dan sukarela tanpa ada unsur paksaan, menggambarkan betapa Risalah tersebut amat suci dan datang dari Pencipta manusia. 

Wallahu a'lam. Begitulah beberapa keistimewaan Sirah Nabi SAW yang perlu kita ketahui. 

Insya Allah, di entri yang lain kita akan sambung mengenai sumber-sumber rujukan bagi Sirah Nabi SAW.

Jumpa lagi!

http://jomtarbiyah.blogspot.com/

Rujukan:

Sirah Nabawiyah: Durus wa Ibrar, Dr Mustafa As-Syibaie